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乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访,因雨小住寺院,今日适逢地藏菩萨圣诞,故乘此胜缘,为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨,以资纪念。
净宗道侣修持之法,固以净土三经为主。三经之外,似宜兼诵《地...,寿命增加,虚耗辟除,出入神护,离诸灾难等。古德云:身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者,应归信地藏之要旨也。
以上略述持诵《地藏经》之旨趣。义虽未能详尽,亦可窥其梗概。惟冀净宗道侣,广为...
弘一大师讲述 王梦惺记
|地藏|地藏经|弘一|
http://www.fjdh.cn/article/2010/09/102716640.html
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山相訪,因雨小住寺院,今日適逢地藏菩薩聖誕,故乘此勝緣,為講淨宗道侶兼持誦地藏經要旨,以資紀念。 淨宗道侶修持之法,固以淨土三經為主。三經之外,似宜兼誦地藏經以為助行。因她(地?)藏菩薩,與此土眾生有...,則無此慮。依地藏經中所載,能令吾人衣食豐足,疾疫不臨,家宅永安,所求遂意,壽命增加,虛耗辟除,出入神護,離諸災難等。古德云,身安而後道隆。即是之謂。此為普勸修淨業者,應歸信地藏之要旨也。 以上略述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533741763.html
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一、缘起 二、《无量寿经》的传译及会集 三、大经少研读者弊害 四、《无量寿经》的纲领 五、《无量寿经》的要旨 六、研读大经的参考 七、净土法门的瞻望 八、结论 一、缘起 余学佛甚晚...净宗诸大德,其中尤以慈舟老法师及夏莲居老居士,谆谆开示:‘修行净土,必须研诵大经’等意义来勉励,并蒙讲解要旨。尔后方知大经为如来称性之极谈,众生本具之化仪,一乘之了义,万善之总门,净土群经之纲要,一大藏教...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131542901.html
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空无自性”或“空性:emptiness)。观自在菩萨并说:“受、想、行、识,亦复如是”。他证悟到这空性是普遍于一切。 三、中观的要旨 佛法之所以一再说“诸法性空”,原因是任何一法,都不是单一的独立...“中观”的要旨。所以在金刚经上说:“所谓佛法(执实有),即非佛法(执顽空),是名佛法”,而成“中观”。我人如细读金刚经,有很多地方用“中观”来表达。 四、空慧的十项意义 “空性”一词,在佛法中选用...
赵曾珏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084465467.html
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禅宗诗歌,禅宗般若要旨等内容进行了研讨。此次论坛旨在为一切热爱佛教文化、关爱众生、慈悲为怀的广大佛学精修者,搭建一个开放、平等、多元的高层次对话平台,本着智慧、中道、慈悲、宽容、和合、平等、圆融的精神...
【佚名】
|江城|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0844147060.html
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上海佛教居士徐恒志老先生于2007年3月5日晨示寂,享年92岁。
徐恒志老居士,1915年生人,原籍浙江镇海,少年即受其父亲影响归信佛教。稍长,入五金行工作,倍受磨练,后由表兄接引,于二十五岁痛下决心,正式学习佛法,并到能海上师处去受三归五戒,法名定真。同时,与正在天津弘法的王骧陆上师通信,蒙示以般若要旨,并函授观心方法。一九四五年抗战胜利后,王骧陆上师莅沪弘法,随之学无相密乘心中...
【佚名】
|示寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0948368230.html
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起庞大有效的联系网络,并利用关系网开展工作,最终促进各方共赢。在《决不单独用餐》一书中,弗拉基总结出人际交往需遵循的原则。 不要总想着怎么实现自己的目的。交朋友的要旨在于真诚和慷慨,一些为了拉关系...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18343016707.html
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百业经》,这次若能圆满讲完,其功德不可思议。整理出的法本,大家要常看,领悟其要旨,实行於自己的行住坐卧、言谈举止中,将对自身受益非浅。)世尊见後便破颜微笑,身放红、黄、白、蓝四光。其光上照天界,下射地狱...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363117066.html
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生活禅的要旨就是要将禅法落实到日常生活中去,落实到饭食茶饮、行住坐卧中去,落实到举手投足、扬眉瞬目中去,在生活中时刻关照自心,在生活中觉悟,在生活中解脱,在生活中落实禅修。这是我个人对生活禅的粗浅理解。
茶道修持也是如此。
生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡,是禅宗思想在现代生活条件下的具体应用,它以佛所说教义为理论依据,默契人间佛教思想,强调了禅最精要的内容:在生活中体味禅悦...
【佚名】
|生活禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08380818982.html
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礼拜的虔诚,舍了礼拜过程中的起心动念;当知“观照”于“心念”的内涵,尤其是过程中的“违逆”现象:毕竟“舍”的要旨,当以“无畏”为力用,以“饶益”为功德! 当然,行的方法不止于拜经一途;但是,任管如何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15371657111.html